是風(fēng)水決定了人的命運(yùn)
風(fēng)水也好,命運(yùn)也好,人們之所以關(guān)注它,歸根到底是因?yàn)槿藗冸[隱約約地感覺到它對一個(gè)人或一個(gè)家族的富貴貧賤壽夭有著種種關(guān)聯(lián)。所謂“命運(yùn)”是指一個(gè)人的八字和大運(yùn)的合稱,“風(fēng)水”則是指人的住宅和祖宗墳?zāi)辜搓庩柖母窬趾脡摹?br/>
“八字”是用六十甲子將一個(gè)人的出生時(shí)間排列出來的年、月、日、時(shí)的方程式,也叫做“四柱”。用中國傳統(tǒng)的四柱預(yù)測理論對四柱陰陽五行之間的生克制化和力量對比進(jìn)行分析,在一定程度上分析出一個(gè)人的家庭狀況、性格、身體素質(zhì)、等各個(gè)方面的結(jié)果,進(jìn)而分析出這個(gè)人可能在社會(huì)上獲得的地位或財(cái)富等等,得出這個(gè)人或富或貴或貧或賤或壽或夭的大致趨勢。
“大運(yùn)”好比是道路或者代表外部環(huán)境,是一個(gè)人一生中將要走過的歷程,也是用六十甲子來描述的。大運(yùn)與四柱是緊密聯(lián)系在一起的,是用出生的年份、月令和出生的時(shí)辰推導(dǎo)出來的。大運(yùn)如果正好是四柱的用神或?qū)λ闹蒙裼醒a(bǔ)益作用,這步大運(yùn)就是好運(yùn);如果大運(yùn)是四柱的忌神,對四柱用神起的是損害作用,這步大運(yùn)就是壞運(yùn)。好八字要有好運(yùn)相扶,差八字更依賴好運(yùn)來補(bǔ)救,所以說“命好不如運(yùn)好”。
命運(yùn)決定了一個(gè)人的一生,這豈不是“宿命論”?不!命運(yùn)雖然客觀存在,但卻不是唯一的和不可改變的。命運(yùn)只是一種相對確定的內(nèi)因,內(nèi)因還要在一定的外因條件才能起作用。
所以自“命運(yùn)’的說法誕生以來,人們就不斷地探索如何改變命運(yùn)的理論和途徑。
佛家歷來就有“一善解百災(zāi)”的說法,認(rèn)為只要誠心向善,多行善事,命運(yùn)是可以改變的。一部《了凡四訓(xùn)》,通篇說的都是通過從善而改變命運(yùn)的實(shí)例。
道家也認(rèn)為命運(yùn)是可以改變的,強(qiáng)調(diào)“我命在我不在天”,也有許多通過“修煉”由夭轉(zhuǎn)壽的實(shí)例。道家許多許多修煉有素的道人活到一兩百多歲就是明證。
中國風(fēng)水術(shù)是改變?nèi)说拿\(yùn)唯一途徑。中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的立論基點(diǎn)就是幫助善心人改變命運(yùn),楊公、賴公都有“寅做卯發(fā)”的真實(shí)本事。
其實(shí)風(fēng)水與命運(yùn)是緊密相連的。一個(gè)人的八字是由什么決定的呢?實(shí)際上是由其陰陽二宅決定的,有什么樣的風(fēng)水格局,就出什么樣的八字格局的后代。高明的風(fēng)水師能從一個(gè)家族的風(fēng)水推導(dǎo)出其后裔的八字格局和富貴貧賤壽夭;這個(gè)從另一個(gè)角度證明了是風(fēng)水決定八字的客觀事實(shí)。所以當(dāng)一個(gè)人還未出生時(shí),是風(fēng)水決定八字。
那么在世的人呢,是不是一個(gè)人一但出生,風(fēng)水與八字就沒有關(guān)系了? 當(dāng)一個(gè)人命好運(yùn)好時(shí),好風(fēng)水起的作用是錦上添花,不好的風(fēng)水起的是拖后腿的作用。當(dāng)一個(gè)人命運(yùn)不好時(shí),好風(fēng)水是雪中送炭,壞風(fēng)水就好比落井下石。
這里的關(guān)鍵是風(fēng)水格局的好壞以及風(fēng)水與四柱用神的關(guān)系,如果風(fēng)水格局好,而且對四柱用神起的是補(bǔ)益作用,吉運(yùn)更吉,兇運(yùn)減兇;如果風(fēng)水格局不好,對主事人的四柱用神起的是破壞作用,則吉運(yùn)將變成平運(yùn),平運(yùn)變成兇運(yùn),小兇之運(yùn)變成大兇之運(yùn),如果命運(yùn)是大兇,風(fēng)水又大兇,那就慘了。
世界上人人都希望能安居樂業(yè),平安之宅通過努力是大多數(shù)人都可能得到的。但大富大貴的風(fēng)水則不是人人都可以得到。經(jīng)云“善人居福地”,一個(gè)十惡不赦的人,即使做了個(gè)好風(fēng)水,如果不改惡從善,人不破壞,也會(huì)受到天的破壞。
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