楊公風(fēng)水、楊筠松風(fēng)水大家名著葬法倒杖

    順杖――順接來脈、正面點穴。這種穴位一般位于主山峻拔端正、落脈逶迤而下的山麓之地，此處脈氣不強(qiáng)不弱、不軟不硬，站在這個地方觀看巒頭，因而不會產(chǎn)生壓抑感，此外朝山、案山遠(yuǎn)近相迎，龍砂虎砂左右護(hù)逆，形勢理想故用順杖。

     逆杖-------脈急中沖用逆杖，以旁求龍之倚穴，如龍勢雄強(qiáng)，氣脈急硬，饒減轉(zhuǎn)跌。避煞葬吐，拂耳枕臂，挫急歸緩，斜倚直倚是也。要眾山拱固，眾水交結(jié)，明堂平正，四獸咸備，作福甚速。

    縮杖-------脈甚急，就頂蓋曰縮，有如柱劍之聚環(huán)頭者，謂之降煞穴、坐煞穴、寒桶漏穴是也。如四山高峻環(huán)抱，本山低纏而脈短，打開百會湊緊蓋，送拂頂斗脈葬之，使之乘氣。要四獸全備，并不孤露，主后跌斷復(fù)起，穴前明堂又有一泓真水者方結(jié)，否則粗氣未脫，八風(fēng)交吹。

    離杖-------脈甚急就龍?zhí)撜吃浑x，有如懸筆之垂珠滴者，謂之脫煞穴、拋穴、接穴、大陽影光穴，懸棺長鬣封是也。如龍雄勢猛，卸落平洋，結(jié)成盤珠，鋪氈展席，遙對來脈，壘土浮，高大為墳，便知聚氣須用客土堆成，要有微窩靨或草蛇灰線者方結(jié)，否則旺氣未平，必主災(zāi)禍。

    沒杖------形俯面飽用沒杖。如肥乳頑金，氣脈微茫，乘其所止，開金取水，闊理臺道，端正沉葬，謂之葬煞穴，卻不可錯認(rèn)頑硬天罡以誤人。

    穿杖-------形仰口小用穿杖。如瘦體削木，氣脈淺促，串其所來。取宛宛之中，鑿孔穿入，側(cè)撞斜插，橫撞深插，謂之被煞穴，卻不可錯認(rèn)欹斜掃蕩以誤人。

     離杖――脫離來脈，遠(yuǎn)處受穴。此法常用于龍脈頓跌，而龍砂、虎砂又遠(yuǎn)離主山的情況下，如此點穴據(jù)說是因為脈急難停、脫落平坦，如蠶之脫繭、蟬之脫殼，形體雖在此而生氣別脫出于外也。其實真正的原因則在于主山立陡、龍虎遠(yuǎn)衛(wèi)，因而若離開來脈相當(dāng)距離選擇穴位，既可收到綴杖效果，使主山不致壓抑，又可平衡其周邊關(guān)系，使穴位不至于過份臣服于后山而相對疏遠(yuǎn)了左龍右虎與朝砂、案砂，所謂處世之道，不即不離，做人之要，貴拉關(guān)系，人際如此，山水亦然。

    對杖――將杖頭對準(zhǔn)前后左右，取其四勢，登對而中心受穴，在龍真穴正、四勢平和，可是落脈卻沒有"窩、鉗、乳、突"這些明顯的地貌特征可資選擇的山間小盆地，用沒杖等法比較困難，于是，堪輿家就只好對前后左右，以"天心十道"之法定穴，故名對杖。

    截杖――截去穴前多余之氣即吐出之舌，以受穴位。此種穴形的特征是來脈 兩水夾山、一水橫攔，呈長崗之形，左右雖為夾拱，卻難包其長吐之舌，故立穴宜截去其多余之氣，于"舌根"正中騎脊立穴，長舌猶如漢字"本"字去其豎劃下部即成太字，（比如說三個長崗形山脈下延，準(zhǔn)備定穴在中間山脈，但中間山脈盡頭又比兩邊山脈長，這樣龍虎砂就包不住，故把前面裁掉穴位退回龍虎之內(nèi)也）明代十三陵之首的長陵，就用的是截杖，所截的長舌（即史書上所說的北坡）足有一公里長。

    離杖--脈甚急就龍?zhí)撜吃浑x，有如懸筆之垂珠滴者，謂之脫煞穴、拋穴、接穴、大陽影光穴，懸棺長鬣封是也。如龍雄勢猛，卸落平洋，結(jié)成盤珠，鋪氈展席，遙對來脈，壘土浮，高大為墳，便知聚氣須用客土堆成，要有微窩靨或草蛇灰線者方結(jié)，否則旺氣未平，必主災(zāi)禍。

    斗杖--山長橫體用斗杖。如斗斧眼，然龍勢延袤，借堂收納，于后樂端正之中，前朝登對之所，貫腰架折，貼脊實倚，重插、深插，謂之馭煞，而拿扯牽弓，腕藍(lán)扳鞍之穴是也。

    綴杖--勢強(qiáng)脈急，就山麓低緩處頂脈實粘，故曰綴。當(dāng)脈則大斗，脫脈則犯冷。乃于息氣已脫之前，勁氣既闌之后，稍離三尺，緩其悍急，使其沖和，謂之脫煞粘穴。要四獸皆低，并不凌壓，真氣滴落，眾水有情方結(jié)，不然脫氣尖脈，難免泥水之患。

    犯杖--饒龍減虎，犯過脈中，如侵境相犯之犯，即棄死挨生，外趨堂氣者是也，此多乳突結(jié)。