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風水學與易經(jīng)學

減小字體 增大字體 作者:本站  來源:本站原創(chuàng)  發(fā)布時間:2011-08-06 19:47:05

  

    風水學的應用與發(fā)展,與《易經(jīng)》有著密切的關系!兑捉(jīng)》理論體系的發(fā)展是取材于長期的仰觀俯察,“遠取諸物,近取諸身”又是“其大無外,其小無內”的包羅萬象,各類事物都可在其中找到對應規(guī)則。風水理論也是以自然事物為基礎的。八卦代表的乾天、坤地、震雷、巽風、坎水、離火、艮山、兌澤等自然物,正是風水學必須應用的要素!兑捉(jīng)》的時空、位象、數(shù)理等辯證方法同風水理論基本一致,許多法則本身就是《易經(jīng)》的發(fā)展。乾天坤地,乾父坤母,乾純陽,坤純陰和六子卦象;龍脈起伏盤旋,有護有叢,有雌有雄,是太極圖曲線的反映;陽龍結陰宅,陰龍結陽宅,陽中有陰,陰中有陽,孤陰不生,孤陽不長,干支應用,五生相克,刑沖破害,龍穴太極暈,砂位四獸對應四象;水法應用上的凈陰凈陽,是洛書術數(shù)的轉化運用;道生一,一生二,二生三,三生萬物;萬事萬物都有生長、發(fā)展、衰老、死亡過程,則表現(xiàn)為卦象上的動態(tài)變易;三易(《連山》、《歸藏》、《易經(jīng)》乃六十龍分配,取用得宜,所主天氣運,謂之地脈,氣行于地,形麗于天;四生之氣行于地而運于天,在天者論時,在地者論形,即時以觀形,因形以驗氣,氣有衰旺,有盈虛,四勢之山生八方之龍;四勢為五行化生之始,八方為五氣來止蹤,等等理論,皆顯示易理與風水學的密切淵源,特別是在《羅經(jīng)透解》中,已經(jīng)充分體現(xiàn)出來。

  羅經(jīng)整體稱為太極,由指南針分兩儀;再分四象,東南西北(少陽太陽少陰太陰),再分八卦,八卦分先后天,先天發(fā)展為六十四圓圖,三百八十四爻位;后天分為二十四山,一百二十分金至三百六十微金;三百六十五度,由四方二十八宿所管轄;代表地球公轉軌道和時間。羅經(jīng)使用有可能是供西漢出土的“太乙九宮占盤”制作的。后因實踐中的需要,使層位不斷增多。目前的羅盤大到四十余層,發(fā)展原理同易學發(fā)展非常相似。風水學由觀形到理氣,各種形理與《易經(jīng)》理論相符,顯示出同易學有不可分割的關系。


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