陰陽(yáng)五行之理在明、清兩朝皇城建筑風(fēng)水的體現(xiàn)

    陰陽(yáng)之概念，也許是從日光的向背開(kāi)始的，向日為陽(yáng)、背日為陰。后來(lái)陰陽(yáng)的內(nèi)涵逐漸豐富和拓展，凡是積極的事物都屬陽(yáng)，因此“陽(yáng)”象征天、圓、日、晝、剛、健、男、君、夫、大、多、上、進(jìn)、動(dòng)、正等；凡是消極的事物都屬陰，因此“陰”象征地、方、月、夜、柔、順、女、臣、妻、小、少、下、退、靜、負(fù)等。
　　
    古代建城理論：內(nèi)城、外城
　　外城在南，為陽(yáng)；內(nèi)城在北，為陰。外城呈扁圓形，略寬；內(nèi)城呈正方形，略窄；外城是內(nèi)城的屏障。這是天圓地方、陰陽(yáng)合德的象征。

    城門
　　外城七門，即：永定門、左安門、右安門、廣渠門、廣安門、東便門、西邊門。七為少陽(yáng)之?dāng)?shù)。內(nèi)城九門：南三門為中正陽(yáng)（俗稱“前門”）門、左崇文門、右宣武；北二門為東安定門、西德勝門；東二門。為南朝陽(yáng)門、北東直門；西二門為南阜城門、北西直門。九為老陽(yáng)之?dāng)?shù)。天子居“九五”之尊位，所以內(nèi)主外從，內(nèi)用九，外用七。內(nèi)城的城門配置，南設(shè)三門，南為奇數(shù)，為陽(yáng)；北設(shè)二門，北為偶數(shù)，為陰。內(nèi)城的主門──正陽(yáng)門的門高為九尺九寸，正是老陽(yáng)之?dāng)?shù)的體現(xiàn)。
　　
    太和門是通向第一座宮殿的大門，它寓意深遠(yuǎn)地座落在進(jìn)水河前。正門有九大廊柱，九象征著福壽參天。整個(gè)宮殿群座落都以吉祥的色調(diào)和花紋加以裝飾。龍（陽(yáng)之象征）、珠（陰之象征）、四腳獸與鮮花被雕刻在屋頂和墻上，它們均是鴻運(yùn)和輝煌的象征。

　　紫禁城
    象歷代宮殿一樣，紫禁城建筑群可分前朝、后寢兩大部分。前即南方，為陽(yáng)主大，所以用作施政之所；后即北方，為陰主藏，因此用以起居餐寢。
　　
    紫禁城外朝三殿屬陽(yáng)，內(nèi)廷屬陰。因此外朝主殿布局用奇數(shù)，稱“三朝五門”制；內(nèi)廷宮殿則用偶數(shù)，即通常說(shuō)的“兩宮六寢”。
祭壇
　　
    祭壇有五，即天壇、地壇、日壇、月壇和社稷壇。
　　天壇是天子祭天的地方，它的位置在北京城的南端，在外城的里側(cè)，建筑形狀是圓形的，體現(xiàn)了南為天、為乾、為陽(yáng)的思想。
　　
    地壇是天子祭地的地方，它的位置在北方，在內(nèi)城的外側(cè)，建筑形狀是方形的。體現(xiàn)了北為地、為坤、為陰的思想。
　　
    日壇在東方；月壇在西方；它們都在內(nèi)城之外；社稷壇在內(nèi)城的中央；日壇和月壇和社稷壇一樣，都是方形的。
　　
    由此可見(jiàn)，五壇的配置和設(shè)計(jì)，是以陰陽(yáng)觀念為基礎(chǔ)的天圓地方學(xué)說(shuō)的具體體現(xiàn)。