財神擺設(shè)
在中國傳統(tǒng)民間觀念中,認(rèn)為財神是掌管天下財富的神祗;倘若得到他的保佑眷顧,便肯定可以財源廣進(jìn),生意興隆。因此很多人為求心安理得,往往會擺放財神的像在家里,希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。
但很多人均有同一疑問,便是民間流傳的財神有很多種類,到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多,但大致可分為文財神武財神兩種。
文財神:文財神有二,分為財帛星君以及福祿壽三星。
財帛星君:他的外形很富態(tài),是一個面白長須的長者,身穿錦衣系玉帶,左手捧著一只金元寶,右手拿著寫上“招財進(jìn)寶”的卷軸,面似富家翁。
相傳他是天上的太白星,屬于金神,他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”,專管天下的金銀財帛;所以很多求財?shù)娜,對他都非常尊敬,有些甚至日夜上香供奉?br/>
福祿壽三星:“福星”手抱小兒,象征有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服,手抱玉如意,象征加官進(jìn)爵,增財添祿。“壽星”手捧壽桃,面露幸福祥和的笑容,象征安康長壽。
福祿壽三星中,本來只有“祿星”才是財神;但因為三星通常是三位一體,故此福壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內(nèi),有這三星拱照,滿堂吉慶,撇開風(fēng)水不談,單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔(dān)任文職的,以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神;至于那些經(jīng)商做老板,以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人,則應(yīng)該擺放或供奉武財神。
武財神:武財神有二,一是黑口黑面的趙公明,一是紅面長髯的關(guān)公。
趙公明:又名趙玄,是一位威風(fēng)凜凜的猛將,趙公明這位武財神,民間相傳他能夠伏妖降魔,而且又可招財利市,所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中;而在南方的商戶則多供奉關(guān)公。
關(guān)公:關(guān)公原名關(guān)羽,字云長,是三國時代的名將。形象威武,他不但忠勇感人,而且能招財進(jìn)寶,護(hù)財避邪。
有一點必須注意,擺放文財神以及武財神的方向有異,必須分清楚!滿面祥和的文財神,不論是財帛星君,或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi),而不應(yīng)向著屋外。否則便會向屋外送財!
至于威風(fēng)凜凜的武財神則應(yīng)面向屋外,或是面向大門,這樣一方面既可招財入屋,同時又可鎮(zhèn)守門戶,不讓外邪入侵。
神佛的座位
中國人一直是崇拜多神的民族,信仰自由,所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當(dāng)西化的香港、新加坡社會里,仍然有很多人保存?zhèn)鹘y(tǒng)的習(xí)俗,在家中擺放神桌,朝夕虔誠上香。
依照習(xí)俗,擺放神桌有些宜忌需要的注意:神桌應(yīng)向大門:神桌是應(yīng)該正對大門,各位倘若不信,請看天下大小廟宇道觀,所有神像均是面向大門,其余的側(cè)不需墨守成規(guī);舉例來說:“關(guān)帝”以及“地主財神”是應(yīng)該向著大門,其他則不必如此。
“關(guān)帝”是武財神,龍眉鳳目,手執(zhí)青龍偃月刀,不單威武非凡,而且正氣凜然,令奸妖魔望而卻步,故此一般家庭大多奉為鎮(zhèn)宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。
“地主財神”,全名“五方五土龍神,前后地主財神“。在中國傳統(tǒng)社會里,“地主財神”供奉在屋內(nèi),與供奉在大門外的“門口土地”,一內(nèi)一外,作為一間屋的守護(hù)神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”,因此屋內(nèi)的“地主財神”便要身兼二職,必須面向大門來阻止妖邪入屋肆虐了,由此可知,“關(guān)帝”與“土地財神”是應(yīng)該面向大門的。
觀音的擺設(shè):有很多人把觀音與關(guān)帝放在一起來供奉,其實這并不妥當(dāng)。因為觀音是佛教的神,而關(guān)帝則是民間崇拜的英雄偶像;而且觀音慈悲為懷,戒殺生,而關(guān)帝則是嫉惡如仇,在血腥中建功立業(yè)!故此把兩者擺放在一起供奉,確是格格不入。
上面曾經(jīng)提過,關(guān)帝宜向大門,但觀音不需如此。觀音最宜“坐西向東”,此外,因為觀音清凈無瑕以及戒暈腥,故此有三不向:
一不向廁所;
二不向房門;
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上三種避忌,則大致不成問題了。
請注意,觀音吃素守齋,只宜用鮮花及水果供奉,因此倘若與其他神祗放在一起,那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
祖先不宜與天神平排:有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上,與觀音、關(guān)帝、黃大仙、媽祖等平排,放在一起供奉。其實這并不適宜,因為祖先只是家神,與這些天神自難相提并論,我認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在“天神”之下,那便較為適宜!
總括而言,拜神主要是人們要求心安理得,倘若作奸犯科,作傷天害理之事,那么即使拜盡天下神仙,亦始終心中有愧,根本于事無補(bǔ)的!倘若行善積福,即使不拜神像,亦可心安理得,妖邪自會退避三舍的。
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