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陰宅風(fēng)水山水形勢辨

減小字體 增大字體 作者:本站  來源:本站原創(chuàng)  發(fā)布時間:2011-02-22 15:18:35

    觀龍以勢,察穴以形,勢者神之顯也,形者情之著也。非勢無以見龍之神,非形無以察穴之情。故祖宗要有聳拔之勢,落脈要有降下之勢,出身要有屏障之勢,過峽要有頓跌之勢,行度要有起伏、曲折之勢,轉(zhuǎn)身有后撐,前趨之勢,或踴躍奔騰,若馬之馳,或?qū)蛹壠戒仯羲疂,有此勢這則為真龍,無此勢則為假龍,雖有山脈行來,不過死;呢,縱有穴形,必是花假,此一定之理也。查勢之法,先要登高望之,次從龍身步之,再縱左右觀之,對面相之,則其真神,顯靈之處與其奔來,止聚之所,自可得而知矣。 

    至于察形之法,當(dāng)其遠(yuǎn)扁,曲直方凹之六體,究其窩鉗乳突之四格,再以乘金相水,穴土印木之法證之,則穴情自難逃矣。乘金乃五行中,以園為金,以曲為水,以直為木,凡有真穴,必有園動處,窩鉗之園在頂,乳之園在下,窩之園在中,若窩鉗之中,更有乳突,乳突之上復(fù)有窩鉗。名日羅紋土縮,即少陰少陽之穴也。乘若坐乘于園暈,動氣之中也。相水乃蓋有園動可乘,左右必有微茫,曲抱之水,交 于穴前。小明堂乃即 ,須 眼是也。相者,想定二水交合處,而向之也。印木,蓋微茫水外,必有微微兩般真砂,直夾過穴前,方逼得微茫,水合于小明堂內(nèi),即蟬翼牛角是也。即若有此水,必印證于此沙,方為氣止水交,若無此沙則水泄氣散,非真穴也。何謂穴土,蓋有此三者,又須有五土四備,裁肪切玉之土,方有生氣,否則外形與內(nèi)氣不相符合,亦非真穴也。 

    穴者如人身針灸之穴,一定于此而不可易也。若四微既具,中間必有暖氣,即火也,此為察穴之要法也。故地理之要,不外乎形勢而巳矣。今業(yè)此術(shù)者,勿以方位,星卦之虛談,視為精義,而于形勢之實理反目為淺說,以改地理混淆,真人為不辨,以誤入邪路。


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