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風(fēng)水名師尋龍點穴秘術(shù)

減小字體 增大字體 作者:本站  來源:本站原創(chuàng)  發(fā)布時間:2010-12-25 22:41:11

    地理中什么叫龍?山脈的統(tǒng)稱叫龍,具體說,靠近水的山叫龍,不靠近水的山叫山,F(xiàn)在尋龍,第一步,須登上太祖山,然后經(jīng)過少祖山、父母山,看龍是怎樣出身和剝換,行走,然后經(jīng)過反復(fù)開帳,穿帳過峽,束氣,行到有河流,湖泊的地方,入首突起穴星砂交水會陰陽交配,化氣結(jié)穴這一過程就是尋龍。
  
    風(fēng)水學(xué)認為,吉祥地往往是一塊區(qū)域,而“穴”則是這塊區(qū)域中最吉祥的那個點,生氣就是在這里。“點穴”就是指在綜合考慮了山水狀況之后,準確地找到山環(huán)水抱的這塊區(qū)域中“龍”、“砂”、“水”種種景觀意象最完美的那個點。站在這個點上,就是要的找真龍穴。
   
    風(fēng)水術(shù)認為尋龍點穴非易事。三年尋龍,十年點穴。先看龍脈明堂,再確定穴位。差之毫厘,謬諸千里。黃妙應(yīng)《博山篇》云:“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的,制要得宜,高宜避風(fēng),低宜避水,大宜闊作,小宜窄作,瘦宜下沉,肥宜上浮。陰陽相度,妙在一心。”
  
    在尋找“穴”的過程中,還有一種輔助性的方法——相土石,也就是要借助考察土質(zhì)的好壞來判斷該地點生氣的旺衰。
  
    “穴”被點中之后,將成為建筑群落中核心建筑的基址,如城鎮(zhèn)主街道的十字交叉處、都城的朝殿、州郡的公廳、宅舍的中堂等。
  
    古云:“三年尋龍,十年點穴”是言點穴之難。尋龍點穴為風(fēng)水上最高層功夫,古往今來,所有發(fā)族旺族,名門公卿,狀元、榜眼、探花、進士,將軍王候等等大貴人,以及天子無不是陰宅龍穴所催蔭發(fā)。而單純靠祖宅、祖祠催發(fā)力量有限?梢婟堁ㄖ匾。得地靈龍穴,即是得龍脈生氣。晉風(fēng)水鼻祖郭璞在《葬書》中云:“葬乘生氣”。有生氣則陰人骨骸暖而起作用,這樣才會福蔭后人。
  
    沒有穴位,或不是龍穴,可以說基本說上與大富貴、大功名、大成就無緣。就算是立得再好的線位,收納再好的立向水法,堂局形巒再好,亦只不過是小丁財小富貴,保一時安康而已。大富貴、大功名須要大龍穴大地。中等富貴、中等功名亦要中等龍穴大地。小富貴、小功名亦要小等龍穴地,方才得地靈之辦,從而根深蒂固,福力綿綿不休。有地力方有地氣,才是發(fā)福根本。足見龍穴之重要。尋得龍穴,不用立向,一般都可以發(fā)。古時常見戰(zhàn)亂時馬革裹尸,草草葬于穴位,同樣發(fā)達。亦有窮人買不起棺木,買不起碑,死后堆個黃土堆,或不做墳墩土堆一樣發(fā)。又或見尸身零散,破碎不齊,尸骨散亂,后人尋得后收拾放于穴坑,照發(fā)無誤。亦常見有金壇裝骨,無向,或者不起墳堆不立碑,也發(fā)。古時很多偷葬人家山頭大地風(fēng)水有這種情況。因怕人家發(fā)現(xiàn)所以碑也好,墳墩土堆也好,哪還能立,盜得地脈龍氣也發(fā)。當(dāng)然這種偷葬是極為不道德的。但是得地氣同樣發(fā)達。所以有地氣才會穴暖受蔭骨暖才有作用。就是這個道理。


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