尋龍點(diǎn)穴、陰宅地理風(fēng)水王氏點(diǎn)穴法
鬼星證穴法
其實(shí)鬼星和樂山,沒有多大的區(qū)別,在形態(tài)上區(qū)別鬼星尖些,樂山園些都是穴星后面左右,與樂山相互對照,顯映。橫落偏斜之穴,穴后一定要有鬼星,直來撞背結(jié)穴的,不必要論鬼,以鬼證穴的法則如下:
鬼在此止,穴在此住,鬼在此生,穴在彼處。立穴不能有誤差,否則鬼奪去氣,穴不能收,則為失穴。主敗禍立至,所以鬼高,穴也高,鬼低穴也低,鬼出左,穴居左,鬼在右,穴居右,鬼不可太長,太長,則奪我之真氣。
龍虎證穴法
龍虎證穴法,主要是講龍虎的護(hù)從,曲手之好壞。強(qiáng)弱與美惡,龍強(qiáng)從龍,虎強(qiáng)從虎,這是定穴之大法;還有龍山逆水,則穴依龍,虎山逆水則穴依虎,左單提,則穴挨左,右單提則穴右,龍虎山高,穴亦高。龍虎山低,穴亦低,龍山有情,穴在左,虎山有情,穴在右。龍虎皆有情,不高不低,穴居中,龍山欺穴避其龍而依虎,虎山欺穴避其虎而依龍,龍山先到,則收龍,虎山先到,則收虎,無龍要水繞左宮,無虎要水繞右畔。
纏護(hù)證穴法
纏護(hù)比喻貴人和侍衛(wèi)的關(guān)系,既然是侍衛(wèi),就不可隨便離開主人,也不敢近迫主人之身,所以守護(hù)在此。穴也在此。立纏在此,其穴在此,實(shí)質(zhì)上是指護(hù)送之砂,多少和有情,無情,護(hù)送之砂多且彎抱有情,送短,穴在內(nèi),送長,穴在盡,送偏,穴亦偏,送盡穴即止。
唇毯證穴法
唇毯象人的嘴唇,是穴下余氣發(fā)露的特征,大的叫毯,小的叫唇,如果真龍結(jié)穴,一定有余氣吐露而為唇毯,故毯在此鋪,穴在此住,唇在此吐,穴在此定,是天造地設(shè),自然的現(xiàn)象,無此,不是真結(jié)穴也,特別是橫龍結(jié)穴,必須有此特征,不可忽視。楊公說;
貴龍落處行毯唇,氈唇之龍富貴局。
問君毯唇如何分?穴下有坪如鱉裙。
譬如貴人有拜席,又如僧道毯具伸。
真到到穴有實(shí)唇,便是假龍也富足。
天心證穴法
即是以穴位為中心,配合前、后、左、右四周之星峰,有情與否,天心十道的穴法則是前有照山,后有蓋山,左右有夾峰而且對應(yīng),拱護(hù),不可有一位空缺,否則,不是天心十道,就是以此來證穴,點(diǎn)穴時(shí)一定要詳細(xì)審視,不得偏脫,即是夾耳峰,不可脫前,不可脫后,前后照山,不可偏左、偏右。
分合證穴法
我們在點(diǎn)穴時(shí)首先看有否八字水分流;大八字內(nèi)又有小八字水;兩兩旁還要有蝦須水,金魚腮水分流,交到穴位下方合口,流去方為真穴,這叫陰陽交度,上有分下無合,則是陰陽不交穴是假穴,三分三合是點(diǎn)穴之秘要。