風(fēng)水理氣《靈城精義》
宇宙有大關(guān)合,氣遠(yuǎn)為主;山川有真性情,氣勢為先地運有推移,而天氣從之;天運有轉(zhuǎn)旋,而地氣應(yīng)之。天氣動于上。而人為應(yīng)之;人為動于下,而天氣從之有聚講、行講、坐講,則氣聚于龍;有權(quán)星、尊星、雄星,則氣聚于勢;有蓋鉛、夾胎、乘胎、,則氣聚于穴;有收襟、收堂、收關(guān),測氣聚于局陰勝逢陽則止,陽勝逢陰則住。雄龍須要雌龍御,雌龍須要雄龍簇大地?zé)o形看氣概,小地?zé)o勢看精神。水成形山上止,山成形水中止認(rèn)氣于大父母看尊星,認(rèn)氣于賓子富看主星,認(rèn)氣于方交搏看胎伏星,認(rèn)氣于胎育看胎息星,認(rèn)氣于化煞為權(quán)看解星,認(rèn)氣于逢絕而生看恩星認(rèn)龍之氣以勢,認(rèn)穴之氣以情龍有變體,或為頓住勒住;穴有變格,則為墜官纂官星體有正有附,兼襯貼之當(dāng)辨;穴情有顯有晦,形氣影之宜詳蓋帳不開龍不窠,輪暈不覆穴不住,束咽不細(xì)氣不聚,泥丸不滿氣不充五星不離水土體,九星常帶輔弼隨。土星不作倚,五星皆有撞,火木不可益,水土豈能粘坐定坐旺坐煞,是謂坐法;全胎保胎破胎,是為作法挨生旁氣,成為脫殼借胎,或為子投母腹;脫煞連生,或為借母養(yǎng)子,或為以子救母脫龍就局納前朝,只為半偽半真;撩山劈硬處平基,只畏直來直受平洋之氣,嘗舒嘗散,須要湯中浮酥;山壟之氣,嘗急嘗斂,當(dāng)看水面蟠蛇沒水之牛,氣仰而吹,宜乘其氣;出洞之龍,氣直而吐,宜乘其余。精華外露之氣如花,宜葬其皮;精華內(nèi)釀之氣如果,宜葬其骨穴有陰陽,砂水亦有陰陽;龍穴有生死,砂水亦有生死氣有虛實,法當(dāng)以實投虛,以虛乘實;氣有先后,法當(dāng)先到失收,后到后收傍城借主,須詳審乎樂托;就向鋤龍,當(dāng)消詳乎明堂有弦有棱則形真,若涌若凸則氣到。認(rèn)氣難于認(rèn)脈,葬脈豈如葬氣法葬之葬,法在形里;會意之葬,意在形表龍之貴賤以格辨,龍之正余以祖辨,龍之大小以干辨,故同龍論格,同格論祖,同祖論干。龍之去住以局辨,龍之偏正以堂辨,龍之真?zhèn)我宰。故同龍論局,同局論堂,同堂論座。兇星不無夾雜,只要有胎有化;吉曜縱然雄聳,亦要有精有神點穴須求三靜一動。認(rèn)氣須要百死一生陵谷變遷,山川改色,造物固自有時;控制山川,打動龍神,作用亦自有法。
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