風(fēng)水名家、堪輿宗師司馬頭陀著《司馬問答》

    問曰：古言“平洋不問蹤，水繞是真龍”，若論水繞處為龍，何地?zé)o水將不分砂與局盡名為龍乎？

    答曰：兩水夾流順下勢如波浪之行，得到水交砂會之處龍穴可定。既以順?biāo)疄橹�，如東來之水再無西至之龍乎？

    曰：地氣之流動變化一如水之流動變化，原無定向，安見水皆順流而無逆回之理乎！如隨龍之大水東流，而穴前小水亦東流則名順局；如隨龍之大水西流，而穴前小水亦西流則為逆局。

    假如平原曠野離祖甚遠(yuǎn)，多為水隔又無蹤亦可考，彼云東來此云西至，如是何以知其順逆也？

    曰：一片頑坦之地初無手腳相護(hù)，順行一程不斷，過此而重結(jié)咽喉，枝腳向抱，見水環(huán)、玉帶、砂護(hù)、金城、高低尺寸結(jié)于水口處，則上手平坦之地因是發(fā)祖順流結(jié)穴，故謂之順結(jié)；如下手頑坦，無手腳相護(hù)，逆行一程方見枝腳，逆上重結(jié)咽喉，臨局水環(huán)開面，必是下手頑坦之處發(fā)祖，而逆上至分水之處結(jié)穴是為逆結(jié)。故結(jié)于水口處者為順結(jié)，結(jié)于水分處者為逆耳。

    相地之法，須問祖尋宗，又須覓石骨，過江河而重興營寨，若如是言，則得穴后知龍之順逆，似龍可不必問矣？

    曰：如有蹤跡可考，高低可驗(yàn)，則其尋覓不難。若微渺之中不可考其出處，當(dāng)如是而觀其順逆？有是穴而無其龍將如著之何？

    曰：穴身也，龍祖父也。天下未有無祖父而生子孫者也。有結(jié)作則知其有龍矣。有穴好而祖宗之貴[賤]不知奈何？

    曰：子孫顯貴，其祖宗自有福力，豈必以圣人而后生圣人也！