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風(fēng)水名師論點(diǎn)陰宅龍穴

減小字體 增大字體 作者:本站  來源:本站原創(chuàng)  發(fā)布時(shí)間:2010-10-05 20:39:11

    龍穴
    本指古人所居的土室。《詩經(jīng)綿》:古公亶父,陶復(fù)陶穴,未有家室。又指古人死后的葬處!对娊(jīng)王風(fēng)大車》: 谷則異室,死則同穴。亦可指人身經(jīng)脈氣血行聚之處!端貑枤庋ㄕ摗罚悍踩倭逖,針之所日行也。風(fēng)水術(shù)中的穴,或稱龍穴。正基于上述三種意義,指生人或死者的居住之地,而其地以得龍脈生氣止聚之處如人身經(jīng)脈氣血聚會(huì)之穴位者為佳?娤S骸对峤(jīng)翼察形篇》云:穴者,山水相交,陰陽融聚,情之所鐘處也。徐善繼《人子須知卷首》:穴者,蓋猶人身之穴位,取義至精。與人身穴位不同的是,風(fēng)水中的穴場更加變幻多體,有高有低有大有肥有瘦。黃妙應(yīng)《博山篇》云: 五龍作穴,橫、直、飛、潛、回,穴變多歧。高忽而低,亦低而高,北忽行南,亦東而西。有閃走的,有斜飛的,有背水的,有臨岸的。穴有正體,有變體。依其形狀,有窩穴、鉗穴、突穴、乳穴。因其在龍脈上的位置多變,依其受氣方式的不同又可分為正受穴、分受穴、旁受穴。另外,還有真穴、假穴、福穴、貴穴、貧穴、賤穴,其特例,有怪穴,有病穴。各種類別,紛繁復(fù)雜。風(fēng)水家對穴的總體要求是:勢大、形正、聚氣、藏風(fēng)!豆苁系乩碇该蓮(fù)向定穴》云:欲其高而不危,欲其低而不沒;欲其顯而不彰揚(yáng)暴露,欲其靜而不幽囚啞噎;欲其奇而不怪,欲其巧而不劣;欲其正而不沖不兀。欲其輔而不倚不孛;欲其橫臥有懷而不挺,欲其蟠抱有蘊(yùn)而不噎;欲其收拾 而不隘不舒,欲其專一而不競不泄;欲其騎而不卸,欲其懷而不別。"

    陰宅結(jié)穴
    亦稱結(jié)作,指隨龍脈所行的生旺之氣在一定位置止蓄融聚成龍穴!对峤(jīng)》:氣感而應(yīng),鬼福及人。注云:蓋真龍發(fā)跡,迢迢百里,或數(shù)十里結(jié)為一穴。及至穴前,則峰巒矗擁,眾水環(huán)繞,疊嶂重重,獻(xiàn)奇于后,龍脈抱衛(wèi),砂水翕聚。形穴既就,則山川之靈秀,造化之精英,凝結(jié)聚會(huì)于其中矣。此說明結(jié)穴之條件,須龍真勢大,纏護(hù)重重,旌旗簇?fù),來止之處山環(huán)水繞,羅城周密,垣局關(guān)鎖重重,龍抱虎衛(wèi),朝案之山立于前,樂托之山拱于后,如此則藏風(fēng)而聚氣。而由于龍勢逶迤,飄忽不定,剝換分枝,形勢各異,龍脈落局,亦各各不同,因而結(jié)穴亦少常規(guī)而多變異。黃妙應(yīng)《博山篇,淪穴》云:有結(jié)水中的,有結(jié)石中的,有散平地的,有現(xiàn)山脊的,有藏田心的,有逆跳翻身的,有斬截堂氣的,有憑高取勢的……"結(jié)穴之情,各各有異,因而點(diǎn)穴者亦須詳加審辨,方能尋得真龍覓得之穴。

    陰宅點(diǎn)穴
    指擇定安墳立宅之地。名為點(diǎn)穴者,謂其地當(dāng)立于龍脈真氣融聚的結(jié)穴之所。風(fēng)水家認(rèn)為,點(diǎn)穴是堪輿中最關(guān)鍵的一環(huán),不可稍有閃失。郭璞《葬經(jīng)》:勢來形止,是謂全氣,全氣之地,當(dāng)葬其止。注云:止之一字,最謂吃緊。世之葬者不乏全氣之地,但于止處則有昧焉耳。 夫千里來龍,五尺人手,才差一指,盡廢前功?v奇峰聳拔,秀水之玄,皆不為我用矣。《指南》云:立穴若還裁不正,縱饒吉地也徒然,高低深淺如葬誤,福變?yōu)闉?zāi)起禍愆。而且,真穴步位極小,尺寸不可更變,如果左右移易,則失其所在。 《玄女青囊海角經(jīng)》云:定穴之法如人之有竅,當(dāng)細(xì)審陰陽,熟辨形勢,若差毫厘,謬諸千里,非惟無福蔭佑,抑且釀禍立至,可不慎歟?要點(diǎn)得真穴,當(dāng)如《葬經(jīng)》所云:乘其所來,審其所廢,擇其所相,避其所害。乘其所來指的是辨明龍脈真氣的來勢行止,使脈不離穴,穴不離脈,細(xì)察其陰陽、強(qiáng)弱、順逆、急緩、向背、生死、浮沉、虛實(shí),來確定地點(diǎn)的前后左右,尺寸增減,達(dá)到內(nèi)接生氣,外揚(yáng)穢氣的目的;審其所廢,指的是形局入首自然之勢,往往為人工所破壞,或牛羊踐踏,或開墾種植,或修筑損益,或鋤掘增減,使三分三合之勢不復(fù)存,使蟬翼、金魚之形不可得,真?zhèn)文,于此則當(dāng)以其龍真局正,水凈砂明,觀其前后左右之護(hù)衛(wèi),心目相度,酌量扦穴; 擇其所相,相者輔也,指當(dāng)觀其蟬翼之護(hù)衛(wèi),三分三合之崎急平緩以定葬口之所在;避其所害,謂避去死氣以求生氣,講究陰陽、生死、大小、深淺、向背,求三吉,遠(yuǎn)六兇,避五不葬之山,十貧十賤之地。如此則能點(diǎn)得真穴而順天命奪神功,得自然造化之靈秀。


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