風水吉兇富貴大小看水口

    地理水口
    指一定地域范圍內大如州縣、小如村落的水流的進出口�？娤Ｓ骸对峤浺硭�口篇》：夫水口者，一方眾水總出處也。一般說來，水口包括流入水口和流出口，入口又稱天門，出口又名地戶。風水家尤重地戶。水口范圍有大有小，并無拘限，視水流環(huán)繞情形而定�！度氲匮鬯�口》云：自一里至六七十里或二三十余里，而山水有情，朝拱在內，必結大地；若收十余里者，亦為大地；收五六里、七八里者為中地；若收一二里者，不過一山一水人財地耳。風水家認為，水流為龍之血脈，是生氣的外在形態(tài)，又代表財源旺衰。因此，水口之關鎖開閉，實即一地風水對生氣財源的把握控制。水口之勢，宜迂回收束，關攔重重。天門欲其開，源遠流長而無窮盡，預示生氣旺盛，財源廣進而不絕；地戶欲其閉，有眾砂攔阻，屈曲如之字、玄字，緊密截留，以聚氣藏財。不能斜飛暴射，直竄湍急。否則氣散財亡�！对峤洝匪�謂其來無源，其去無流者是。卜則巍《雪心賦》云：水口關攔，不重疊而易成易敗……水口愛其緊如葫蘆喉�？娤Ｓ骸对峤浺硭�口篇》云："夫水口者……必重重關鎖，纏護周密，或起捍門相對特峙，或列旌旗，或出禽曜，或為獅象，蹲踞回護于水上，或隔水山來，纏裹大轉大折不見水去，方佳。水口形局，至關居處者的吉兇禍福。水口有關鎖，物產豐饒，人丁興旺榮貴。水口無關攔，則氣散財枯，兇禍當頭。故各地方志，均有水口營建的記載。若地戶必束不緊，無重山疊嶂聳峙纏夾，必修建橋梁、寺塔、祠閣以起關鎖作用。

    水口砂
    亦名水口山，指水流出口處周圍和水口中的山。風水家認為，水主財源，要有藏蓄之勢�！度松窖蹐D說水口》：夫水本主財，門開則財來，戶閉則財用不絕。因此，水口之山，其勢宜重疊關鎖，使氣脈內蓄，融聚生旺之氣。黃妙應《博山篇》：水口之砂，最關利害。交插緊密，龍神斯聚；走竄順飛，真龍必去。徐善繼《人子須知砂法》：水口砂者，水流去處兩岸之山也。必欲周密重疊，交節(jié)關鎖，狹而塞、高而拱，迢遞迂回至于數十里者，乃為至關者也。故水口山之形，必須周密交結，犬牙相錯，高峰特立，異石拔起。其形如印笏、如禽獸、如龜蛇、如旗鼓，車馬盈塞，劍戟森立，勢如虎將當關，龍賁護駕。水口之中，更有羅星阻流，防財氣外泄。山環(huán)水繞，使水橫截逆轉，情意纏綿，如人步步回頭，留連不忍離去。劉基《堪輿漫興》云：水口之山形不齊，龜蛇獅象總云奇，捍門華表清還貴，更有羅星是福基。若水口之山，關攔不密，則水直去無回，或為灘頭急水，無情直射，則無真穴可言，是為貧賤之地。

    水城
    指穴山周圍水流環(huán)繞所構成的形勢。堪輿家認為，生氣乘風則散，界水則止，水流能使龍脈止勢，生氣融聚。劉基《堪輿漫興》云：或問行龍何以止，惟看水界穴斯成。徐善繼《人子須知水法》云：夫水城者，所以界限龍氣，不散蕩、散逸者也。因此，眾水環(huán)繞，朝海拱辰，即是龍脈結穴之象�？娤Ｓ骸对峤浺聿煨纹�》： 求穴大勢所在，在乎水城堂局……看水城彎環(huán)所在，即為有情。水城之勢，以環(huán)抱為吉，而反背為兇。蔣平階輯《水龍經》云：蓋水星喜茅荏而惡剛強，宜轉抱而忌沖激。因此，尋地點穴，先看水城之勢，水流窩抱可尋穴，水流如弓背者不可下。風水家將水城按形勢分為五型，亦比和五星形狀以金木水火土名之，而以金、水、土城為吉，以木、火城為兇。 "金城"圓轉環(huán)抱，如帶繞纏，主家財巨富，出人榮貴，和順康寧，忌反背。《堪輿漫興》云：金城灣曲抱五身，如月如弓產鳳麟，若是反弓不揖冢，石崇豪富亦須貧。水城屈曲如蛇，盤繞有情，主官高位尊，名聲顯赫，忌水口直流�！犊拜浡�興》云：之元(玄)屈曲似生蛇，當面朝來官者麻(如麻之多)，去水之元皆可取，但須水口不容槎(小舟)。木城峻急直流或對面沖射，主流離兇死，貧苦孤獨，不可安墳立宅�！犊拜浡�興》》云： 江流長直形如木，射穴沖心人不安，橫過尤嫌情緒懶，斜飛焉可穴前看。火城破碎尖斜，或湍激相交而爭流，主疾病殺伐，官司刑獄，不可扦穴�！犊拜浡�興》云：火城之水是何形，斗爭尖斜火焰生，交劍捋須無二樣，軍徒瘟火事無停。土城方正平圓，而有吉有兇，以悠揚深泓為宜，忌爭流澎湃�！犊拜浡�興》云：棋盤局面土城水，過穴朝來在一邊，若見下砂有接近，大淳小疵亦堪扦。