風(fēng)水名家、風(fēng)水專家、風(fēng)水泰斗、易學(xué)大師、風(fēng)水地理堪輿大師

    風(fēng)水形勢說的有關(guān)理論，主要圍繞著形和勢的基本概念而展開，規(guī)范了二者的不同涵義和不同的空間尺度界限，并陳明了兩者的相反、相成、對立、統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。有關(guān)的風(fēng)水形勢說的一些論術(shù)如下： 
    遠(yuǎn)為勢、近為形，勢言其大者、形言其小者。 

    勢居乎粗，形在乎細(xì)。勢可遠(yuǎn)觀，形須近察。 

    遠(yuǎn)以觀勢，雖略而真；近以認(rèn)形，雖約而博。 

    近相住形，雖百端而未已；遠(yuǎn)求來勢，得九條而可殫。 

    千尺為勢，百尺為形；千尺為勢，非數(shù)里以外之勢。 

    百尺為形，非昆蟲草木之形。形者勢之積，勢者形之崇。 

    勢之積，猶積氣成天，積形成勢也。 

    勢為形之大者，形為勢之小者。 

    形即在勢之內(nèi)，勢即在形之中。 

    來勢為本，住形為末。形乘勢來。 

    勢如根本，形如蕊英；英華則實(shí)固，根遠(yuǎn)則干榮。 

    形以勢得，無形而勢，勢之突兀；無勢而形，形之詭忒。 

    駐遠(yuǎn)勢以環(huán)形，聚巧形以展勢。 

    四勢之于氣概，三形之于精神。 

    一經(jīng)一緯，相濟(jì)而相困，千姿萬態(tài)，相類而相生。 

    精神（形）、氣概（勢），以見其遠(yuǎn)近大小之不同也。 

    動(dòng)靜陰陽，移步換形，相生為用。 

    勢止形就，形結(jié)勢薄，勢欲其伸，形欲其縮。 

    左崇而右實(shí)，右勝而左殷。 

    勢與形順者吉。 

    勢來形止，前親后倚者為吉。 

    形勢相登，則為昌熾之佳城。 

    形全勢就者，氣之旺也。 

    風(fēng)水形勢說的樞機(jī)大端，由這些論述而概略歸納。