風(fēng)水大師教你看風(fēng)水、認(rèn)真龍穴
陰宅風(fēng)水十大證穴法
明堂證穴
明堂,即穴前自然形成的緩坡或平地。龍虎內(nèi)為小明堂,案山內(nèi)為中明堂,案山外朝山內(nèi)為大明堂。明堂端正、平緩、不偏斜,則明堂內(nèi)必真氣融融;若倒側(cè)、傾瀉、則真氣不聚。小明堂宜緊湊,太空曠則氣散;中明堂和外明堂則宜寬敞,寬敞則氣勢(shì)宏大,所謂“明堂容萬(wàn)馬”即指此。
朝案證穴
穴近前橫抱之山叫做案山,案后之山叫做朝山。案山宜端正緩平、高低適中,高度以平胸為宜,彎環(huán)抱穴為吉;朝山以秀麗端莊為要。
水勢(shì)證穴
水之所趨,龍之所止,故真穴必眾水會(huì)聚而朝堂。橫過(guò)之水宜橫抱穴前,對(duì)朝之水宜九曲八彎而來(lái)。
樂(lè)山證穴
穴后所枕托之山即是樂(lè)山。樂(lè)山宜穴上可見(jiàn),形喜尖、圓、方而秀麗。忌凌壓穴星,忌歪斜不正,或奇形怪狀。特別是橫龍之局,無(wú)樂(lè)則無(wú)穴。樂(lè)山有特樂(lè)、借樂(lè)、虛樂(lè)之分,特樂(lè)最為吉祥。
鬼星證穴
鬼星即穴后拖撐之山,橫落偏斜之穴,穴后必須有鬼星,鬼不抱身而散漫之地必不結(jié)穴。樂(lè)山撞背而來(lái)結(jié)穴則無(wú)鬼星。
龍虎證穴
穴左近前之山為龍,穴右近前之山為虎,統(tǒng)稱(chēng)為龍虎。龍宜略高,虎宜馴伏;右水來(lái)宜龍長(zhǎng),左水來(lái)宜虎長(zhǎng); 龍虎是衛(wèi)穴之山,龍虎應(yīng)彎環(huán)抱穴而有情。龍虎及與砂有關(guān)的具體形狀和吉兇將在“什么是砂”一講中再細(xì)述。
纏護(hù)證穴
真穴之四周必定有重重之山有情纏護(hù)之,纏護(hù)越多重,穴中生氣越足,也就越貴。纏護(hù)之山應(yīng)不遠(yuǎn)不近,不即不離,有如仆人在侍侯主人。
氈唇證穴
氈唇乃穴下余氣之發(fā)露,大者如被褥,為氈,小者象嘴唇,即唇。真龍結(jié)穴必有氈唇為證,特別是橫龍結(jié)穴,無(wú)氈唇即無(wú)穴。氈唇登佐,為天造地設(shè)之妙應(yīng),方為真結(jié)作。
天心十道證穴
所謂天心十道,即穴之前后左右皆有山,叫四應(yīng)登對(duì)、蓋照拱來(lái)。后有蓋山,前有照山,左右兩畔有夾耳之山,四周沒(méi)有一位空缺,呈十字正對(duì),是真穴的標(biāo)準(zhǔn)格局。
分合證穴
即水之分合有序,穴兩邊有蝦須水(八字水)送氣脈下來(lái),流到三叉盡處開(kāi)口,上面有分,下面有合,是為陰陽(yáng)交度,真穴在矣。有分無(wú)合,陰陽(yáng)未交,其止無(wú)真;有合無(wú)分,其來(lái)不真,皆為假穴。
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