風(fēng)水大師教你看風(fēng)水、認(rèn)真龍穴

陰宅風(fēng)水十大證穴法

    明堂證穴
    明堂，即穴前自然形成的緩坡或平地。龍虎內(nèi)為小明堂，案山內(nèi)為中明堂，案山外朝山內(nèi)為大明堂。明堂端正、平緩、不偏斜，則明堂內(nèi)必真氣融融；若倒側(cè)、傾瀉、則真氣不聚。小明堂宜緊湊，太空曠則氣散；中明堂和外明堂則宜寬敞，寬敞則氣勢(shì)宏大，所謂“明堂容萬(wàn)馬”即指此。
　　
    朝案證穴
    穴近前橫抱之山叫做案山，案后之山叫做朝山。案山宜端正緩平、高低適中，高度以平胸為宜，彎環(huán)抱穴為吉；朝山以秀麗端莊為要。
　　
    水勢(shì)證穴
    水之所趨，龍之所止，故真穴必眾水會(huì)聚而朝堂。橫過(guò)之水宜橫抱穴前，對(duì)朝之水宜九曲八彎而來(lái)。
　　
    樂(lè)山證穴
    穴后所枕托之山即是樂(lè)山。樂(lè)山宜穴上可見(jiàn)，形喜尖、圓、方而秀麗。忌凌壓穴星，忌歪斜不正，或奇形怪狀。特別是橫龍之局，無(wú)樂(lè)則無(wú)穴。樂(lè)山有特樂(lè)、借樂(lè)、虛樂(lè)之分，特樂(lè)最為吉祥。
　　
    鬼星證穴
    鬼星即穴后拖撐之山，橫落偏斜之穴，穴后必須有鬼星，鬼不抱身而散漫之地必不結(jié)穴。樂(lè)山撞背而來(lái)結(jié)穴則無(wú)鬼星。
　　
    龍虎證穴
    穴左近前之山為龍，穴右近前之山為虎，統(tǒng)稱(chēng)為龍虎。龍宜略高，虎宜馴伏；右水來(lái)宜龍長(zhǎng)，左水來(lái)宜虎長(zhǎng)； 龍虎是衛(wèi)穴之山，龍虎應(yīng)彎環(huán)抱穴而有情。龍虎及與砂有關(guān)的具體形狀和吉兇將在“什么是砂”一講中再細(xì)述。
　　
    纏護(hù)證穴
    真穴之四周必定有重重之山有情纏護(hù)之，纏護(hù)越多重，穴中生氣越足，也就越貴。纏護(hù)之山應(yīng)不遠(yuǎn)不近，不即不離，有如仆人在侍侯主人。
　　
    氈唇證穴
　　氈唇乃穴下余氣之發(fā)露，大者如被褥，為氈，小者象嘴唇，即唇。真龍結(jié)穴必有氈唇為證，特別是橫龍結(jié)穴，無(wú)氈唇即無(wú)穴。氈唇登佐，為天造地設(shè)之妙應(yīng)，方為真結(jié)作。
　　
    天心十道證穴 
　　所謂天心十道，即穴之前后左右皆有山，叫四應(yīng)登對(duì)、蓋照拱來(lái)。后有蓋山，前有照山，左右兩畔有夾耳之山，四周沒(méi)有一位空缺，呈十字正對(duì)，是真穴的標(biāo)準(zhǔn)格局。
　　
    分合證穴
　　即水之分合有序，穴兩邊有蝦須水（八字水）送氣脈下來(lái)，流到三叉盡處開(kāi)口，上面有分，下面有合，是為陰陽(yáng)交度，真穴在矣。有分無(wú)合，陰陽(yáng)未交，其止無(wú)真；有合無(wú)分，其來(lái)不真，皆為假穴。