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網(wǎng)上算命網(wǎng)、網(wǎng)上算命婚姻--論星辰

減小字體 增大字體 作者:本站  來源:本站原創(chuàng)  發(fā)布時(shí)間:2010-09-11 11:27:57

     原文:八字格局,專以月令配四柱,至于星辰好歹,既不能為生克之用,又何以操成敗之權(quán)?況于局有礙,即財(cái)官美物,尚不能濟(jì),何論吉星?于局有用,即七煞傷官,何謂兇神乎?是以格局既成,即使?jié)M盤孤辰入煞,何損其貴?格局既破,即使満盤天德貴人,何以為功?今人不知輕重,見是吉星,遂致拋卻用神,不管四柱,妄論貴賤,謬談禍福,甚可笑也。

  王氏算命網(wǎng)注解:今之妄談星辰者,皆未究其源流也。子平之法,從五星衍變而成,五星以年為主,以星辰判吉兇。星辰各有盤局,逐年不同,故子平法之初,亦以年為主。試觀古本,如《李虛中命書》、珞碌子《三命消息賦》,之徐子平、釋曇瑩、李同、東方明諸家注疏,可知其時(shí)看法,仍以年為主也。至明萬育吾氏之《三命通會(huì)》,乃有年為本日為主之說,則看法之改變,實(shí)始于明代,距今數(shù)百年耳!短m臺(tái)妙選》專談格局,而其星辰也,納音也,皆從年取,許多名詞,尚承五星之書,未嘗改變。今之看法,既易年以日,星辰納音,已無所用。借以作考,固未嘗不可,憑以斷禍福,寧不為識(shí)者所笑耶?更有江湖術(shù)士之流,并看星辰之法,未曾明了,以日代年,牽強(qiáng)附合,自作聰明,數(shù)典忘祖,更為可嗤。要知星辰看法,今之堪輿家,尚不失其真。子平堪輿雖不同道,天空星辰之行度,豈有二耶?是可知其妄矣。

  原文:況書中所云祿貴,往往指正官而言,不是祿堂貴人。如正財(cái)?shù)脗F為奇,傷貴也,傷官乃生財(cái)之具,正財(cái)?shù)弥,所以為奇,若指貴人,則傷貴為何物乎?又若因得祿而避位,得祿者,得官也,運(yùn)得官鄉(xiāng),宜乎進(jìn)爵,然如財(cái)用傷官食神,運(yùn)透官則格條,正官運(yùn)又遇官則重,凡此之類,只可避位也。若作祿堂,不獨(dú)無是理,抑且得祿避位,文法上下相顧。古人作書,何至不通若是!

  王氏算命網(wǎng)注解:此即五星與子平中名詞之混淆也。祿,官也,有時(shí)亦名貴,五行至臨官之位,亦名祿堂。馬,財(cái)也;德,印也;天廚壽星,食神也。當(dāng)時(shí)為便利起見,假用五星中星辰之名詞,后人不得其解,乃牽強(qiáng)附會(huì),以神其說。又三奇祿馬,亦指財(cái)官而言(參閱起例)。如丙年逢癸酉,為官星臨貴;丙日逢癸酉,官坐財(cái)鄉(xiāng);壬日坐午,名為祿馬同鄉(xiāng),亦即財(cái)官同宮。若此之類,自可借用三奇祿馬,名異而實(shí)同也。傷貴者,傷官而值丁卯,甲用己土為財(cái),而值己未皆是。然此亦不過解釋傷貴兩字,如為子平法而言,合于日元之需要,即為貴,不合于需要,即不為貴。傷貴云云,乃方字上之修辭,不可拘執(zhí)也。得祿避位,為官之祿堂乎?抑日元之祿堂乎?若官重而遇官之祿堂,自應(yīng)避位,若官重而遇日元之祿堂,又當(dāng)進(jìn)爵矣?傄院嫌谛枰獮橘F,神煞吉兇,無關(guān)禍福也。

  原文:又若女命,有云“貴眾則舞裙歌扇”。貴眾者,官眾也,女以官為夫,正夫豈可疊出乎?一女眾夫,舞裙歌扇,理固然也。若作貴人,乃是天星,并非夫主,何礙于眾,而必為娼妓乎?

  王氏算命網(wǎng)注解:貴,即官也,貴眾,即官眾。如以天乙為言,從夏至至冬至,用陰貴,從冬至至夏至,用陽貴。又須適為用神,而又宜財(cái)生旺也。若財(cái)多身弱,則須以比劫分財(cái)為美,貴多適為病耳。至于貴眾,舞裙歌扇,正以官為夫星也。官多須以損官化官為夫星,不必定用官。官煞者克我者也。四柱中有官煞,先須安頓,非必為用,是則不論男女命皆然。若用神非值天乙,或天乙適臨于忌神,陰陽并見,重疊雜出,皆不足為吉兇,無關(guān)輕重,置之不論可也。

  原文:然星辰命書,亦有談及,不善看書者執(zhí)之也。如“貴人頭上帶財(cái)官,門充駟馬”,蓋財(cái)官如人美貌,貴人如人衣服,貌之美者,衣服美則現(xiàn)。其實(shí)財(cái)官成格,即非貴人頭上,怕不門充駟馬!又局清貴,又帶二德,必受榮封。若專主二德,則何不竟云帶二德受兩國之封,而必先曰無煞乎?若云命逢險(xiǎn)格,柱有二德,逢兇有救,有免于危,則亦有之,然終無關(guān)于格局之貴賤也。

  王氏算命網(wǎng)注解:星辰之于用神,各有所宜。如官星宜天乙,印綬宜二德,財(cái)宜驛馬,食傷宜文昌、詞館學(xué)堂。用官而官臨天乙,錦上添花;用印而印臨天月二德,素食慈心。美者愈增其美,兇者得減其兇,非藉以成格也。若舍用神而論星辰,則行運(yùn)吉兇,如何取法乎?無煞帶二德,煞指忌神而言,亦非定指七煞也。閱者善會(huì)其意,庶不為古人所愚?傊,子平有子平之看法,勿混雜星辰,目眩而無所主也。


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