風(fēng)水真經(jīng)--地理千金賦
風(fēng)水真經(jīng)、正宗風(fēng)水、正宗古法風(fēng)水、正宗地理風(fēng)水、正宗陰宅風(fēng)水--地理千金賦
嘗思地理之妙。乃天地所留以待有德。亦前師所秘而不宣。
失其旨者,節(jié)節(jié)皆差。
得其訣者,處處是道。
首識(shí)尋龍之法。次明結(jié)作之情。
詳究點(diǎn)穴之方。細(xì)看砂水之意。
偃蹇剝換者,乃變化之機(jī)。
起伏曲折者、乃行度之準(zhǔn)。
出身貴展肩而開(kāi)面。落脈怕現(xiàn)骨而露筋。
渾穆端嚴(yán)、方成大器。
歪斜直硬,悉是空?qǐng)D。
胎息在于隈藏。星辰間而突起。
陰陽(yáng)動(dòng)靜,兩者貴乎兼施。
虛實(shí)剛?cè),各處求其相?jì)。
不知其子觀其父。不識(shí)其主視其奴。
前呼后擁,定為貴冑之兒。
反背側(cè)身,只是他人之仆。
纏送者,有踴躍不遑之勢(shì)。
風(fēng)水真經(jīng)、正宗風(fēng)水、正宗古法風(fēng)水、正宗地理風(fēng)水、正宗陰宅風(fēng)水--地理千金賦
環(huán)衛(wèi)者,有歸降朝拱之情。
節(jié)節(jié)追尋,尋到一局方可止。
枝枝細(xì)看,看其一變正堪求。
后面散漫而來(lái),則以成星為貴。
一路牽連而至,則以跌斷為奇。
體態(tài)剛強(qiáng),下貴鋪氈褥。
本身細(xì)嫩,后頭不嫌粗雄。
結(jié)作將成,身必先轉(zhuǎn)。
真龍若住,勢(shì)必前趨。
細(xì)心睇認(rèn)以其真情放開(kāi)眼眸以觀其形勢(shì)。
山下成爐底,斷其有結(jié)無(wú)差。
腰間帶水星,定是龍去不遠(yuǎn)。
前山亂雜,須知移步換形。
拜伏當(dāng)前,有如君皇即位。
或因就局而趨于橫逆。有時(shí)避煞而閃于偏斜。
全勢(shì)不回,雖巧媚端嚴(yán)而亦假。
周?chē)邦,即奇形怪狀而愈真?nbsp;
若見(jiàn)四面逼囚。許得一泄而通其閉。
莫道滿盤(pán)盡美,須知一破余皆非。
界水穿肩,無(wú)庸眼。
頂斜直竄,不必留心。
兩畀深崖漏,龍虎雖端非結(jié)。
合水成尖嘴,乳頭縱好是空荒。
入首模糊,縱有星辰而無(wú)用。
玄武不顧,須有氣脈總成空。
界脈最喜坦平。肩背必須圓厚。
過(guò)脈是來(lái)龍性命,防護(hù)宜周。
束咽為入穴根基貫串當(dāng)緊。
莫道好頭面,須詳審其真情。
休言無(wú)跡無(wú)蹤,務(wù)必細(xì)看落脈。
穴上看分金之圓暈。穴下看托起之兜唇。
穴旁看腮角之蕩開(kāi)。穴前看征茫之合水。
后以束咽為的。前以爐底為真。
內(nèi)以球圓唇托為憑。外以天心十道為準(zhǔn)。
正面難扦須向角。頂脊不化下求尋。
百死取其一生。眾同求其獨(dú)異。
渾渾噩噩,神藏象貌之中。
隱隱隆隆,氣聚皮膚之內(nèi)。
若隱若現(xiàn),驗(yàn)生氣之潛藏。
有弦有棱,識(shí)星辰之開(kāi)面。
邊厚邊薄,方是靈機(jī)。
邊縮邊長(zhǎng),乃為妙諦。
無(wú)論窩鉗乳突,結(jié)穴定有用神。
任你平地高山,到穴不離化氣。
總之體要靈,龍要變。砂要抱。水要朝。
貪多者,須識(shí)其微。制遠(yuǎn)者,先識(shí)其近。
金魚(yú)不合,枉教九曲來(lái)朝。
肘腋不全,虛勞萬(wàn)山獻(xiàn)秀。
寧可龍虎有缺。最嫌堂氣無(wú)收。
察情意于面目之間。辨真假于向背之際。
局不取闊,而取聚。
砂不論格而論情。
若是我砂,面前無(wú)不回顧。
果為我局,下定必窩平。
補(bǔ)缺填空,一可當(dāng)百。
傾流散蕩,萬(wàn)派皆空。
曲直短長(zhǎng),處處求其中節(jié)。
高低大小,務(wù)必裁取合宜。
點(diǎn)穴對(duì)定天心,難移尺寸。
放棺緊接來(lái)氣,酌其淺深。
寧從是處求非。莫向無(wú)中作有。
讀書(shū)者,貴心領(lǐng)而神會(huì)。
尋地者,要目巧而心靈。
熟記此篇胸有成竹。竊其一訣,妙用無(wú)窮。
巒頭妙義,盡括于斯。
變化神明,存乎學(xué)者。
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