八字命理學(xué)論官殺混雜

    在《淵海子平》、《三命通會》等子平經(jīng)典中，每一本書里都有專題論述官殺混雜的章節(jié)，這在極重文辭精簡的雕版印刷的時代里，憑此一點即可見官殺混雜這個問題的重要性了。

　　然而，在現(xiàn)代流行的命理書里卻幾乎都沒有專題論述官殺混雜的問題。為什么呢？因為這些書的作者基本上都是所謂的“平衡用神”論者，他們只注重八字五行的平衡問題，不管八字格局的成敗高低與清純駁雜等問題，認為只要身旺就不怕官殺混雜，只有身弱時才怕官殺混雜。其實質(zhì)也不是怕官殺混雜，而僅僅是怕日元擔不起官殺。

　　持這種“身弱怕混，身旺不怕混”觀點的首席代表，恐怕非大名鼎鼎的命理名家任鐵樵莫屬。他在其《滴天髓闡微》一書里明確指出：“總之日主旺相可混也，日主休囚不可混也”，“官殺混雜，只要日主坐旺，印綬不傷，運程安頓，未有不富貴者也。如日主休囚，財星壞印，即使獨殺清純，一官不混，往往憂多樂少，屈志難伸，學(xué)者宜審焉。”他甚至還干脆說：“……勿以官殺混雜為嫌，身旺者，必要官殺混雜而發(fā)也。”看，身旺就是要官殺混雜！

　　任氏的這種觀點，來源于《滴天髓·官殺》篇的原注。原注者是這樣解釋官殺混雜的：“殺即官也，同流共派者可混也。官非殺也，各立門墻者，不可混也。殺重矣，官從之，非混也。官輕矣，殺助之，非混也。”意即：在什么情況下殺來了不混官，反而將殺當官論呢？就是官殺“同流共派”的時候。在什么情況下官是官，殺是殺，官來了不能當殺論呢？就是官殺“各立門墻”的時候。這里所謂的“同流共派”，指的是官殺同根同宮。所謂的“各立門墻”，指的是官殺不同根不同宮。因此，雖然有官有殺，如果是殺重官輕，則為官從殺勢，不以混雜論。如果是官輕了，殺來則助官，也不以混雜論。剩下的就只有一種情況了，那就是在官與殺都很重而且還不同根的時候，才算是官殺混雜了。既然是官殺都很重的話，那么日元就一定弱，所以任氏才得出“日主旺相可混，日主休囚不可混”的結(jié)論。

　　然而，細讀子平經(jīng)典，卻發(fā)現(xiàn)子平之所以重視官殺混雜問題，其目的僅僅是為了維護格局的清純，而不是怕身弱了擔不起官殺�！稖Y海子平·官殺混雜要制伏》云：“官星要純不要雜。”《子平舉要歌》云：“大凡官星要純粹，正偏雜亂反無情。”《三命通會·論正官》云：“故正官為六格之首，止許一位，多則不宜……如甲生酉月，見卯為沖……庚為混雜，須是官星純一，五行和粹，方以正官論。”意思很明白，是因官星要純粹，才不要殺來混官，與身旺身弱無干！七殺也一樣，《三命通會·論偏官》云：“五行遇月支偏官，只許地支一位，多則不佳。四柱純殺有制，定居一品之尊。略見一位正官，官殺混雜，反賤。”這里強調(diào)的也是“純”則貴，“雜”則賤，并未附加身強身弱的條件！

　　《萬金賦》云：“官星怕逢七殺運，七殺猶畏官星臨。官殺混雜當壽夭，去官留殺仔細尋。留官去殺莫逢殺，留殺去官官莫逢。”看看，這里也是直說官怕逢殺，殺怕逢官，官殺混雜了就會壽夭，所以務(wù)必仔細考慮官殺去留的問題，話中毫無身旺可混的意思。

　　《三命通會》在“官殺混雜”一篇里還明確指出：“人命官殺俱有謂之混雜……身弱官殺混，多貧夭。身旺有制亦好，無制，成印局化殺亦可。”瞅瞅，明明說身旺也要有制化嘛！因為有制化才能去除混雜，使官殺純粹，格正局清。否則，即使是身殺兩停的八字，只要官殺混雜，格破局濁，就沒有富貴可言�？梢�，《滴天髓》的原注者與任鐵樵均沒有抓住官殺混雜的實質(zhì)性問題，他們所說的什么官從殺、殺助官、身旺必要官殺混雜一類的白話，是有悖于子平本義的。

　　且看官殺混雜的具體細節(jié)問題。官殺在什么情況下可以混雜，在什么情況下不可以混雜呢？《三命通會·官殺去留論》說得很清楚：“蓋言柱中官星七殺交差，月上見官時上見殺，或月上見殺時上見官，或四柱疊見……又曰：年月日時，或有四位官四位殺，當以明者用之，藏者舍之，明見官則存其官，明見殺則存其殺，宜仔細分別。若兩停無輕重，察其生助向時者用之，背時無助者棄之，去留不清，乃為混雜。”意思就是：在官殺分別居于月干與時干，或四柱官殺多透的情況下，才屬于官殺混雜。也就是說，當官殺透在年、月兩柱時，不管其是否“同流共派”，此時只要時干不透官殺，就不以官殺混雜論。還有，在年月日時有幾個官殺時，要以透干者（即明者）論，透一官則以官論，透一殺則以殺論，盡管地支有幾個官殺而不以混雜論。倘若官殺齊透，且均有力，難分輕重，則要看八字是否有字去留，或去官留殺，或去殺留官，即以所留者論。若無去留，則以混雜論。后人將《三命通會》上的這段話編成幾句歌訣，即：“官殺相連（即年月相連）當論殺，殺官混雜各分垣（即年時各分）。露殺藏官而論殺，藏殺露官只論官。留官去殺莫遇殺，留殺去官休見官。格中唯有忘殺貴，殺官俱去不成權(quán)。”注意：這里并沒有什么殺重了就官從殺，官輕了就殺助官，身旺不怕官殺混雜之類的說法。

　　再看如何去留的技術(shù)問題。當官殺混雜時，是去官留殺還是去殺留官呢？《三命通會·官殺去留論》云：“凡看去留，要詳柱中官殺孰重孰輕，透干透者易去，月支所藏者難去，須看傷官食神去官殺之物眾而有力，方才去得。”意即：去留時，要考慮官殺本身的輕重以及食傷克制官殺的力度。要去掉根輕又受克合者，保留根重而受克輕者。

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