風(fēng)水學(xué)
有關(guān)生氣的論述,在《呂氏春秋》中說得最為詳細(xì),是說“生氣方盛,陽氣發(fā)泄”。說明生氣就是萬物生長發(fā)育之氣,是煥發(fā)生命之氣,比喻一年四季的春天,萬物都在這個時期發(fā)育生長的,是最好時節(jié)。
早在郭璞之前,風(fēng)水又稱之為堪輿,意即“堪”者為天,“輿”者為地,“堪”與“勘”同,乃勘察之義。漢代時就有以堪為業(yè)之人。輿者,車也,“堪輿”乃古時以堪為業(yè)的人專用之車,其車頂上制有一人,專門用手指南,又名曰“指南車”。
專用形法:《漢書·藝文志》有形法類,其中載錄有《宮宅地形》二十卷。此外還有青囊、青鳥、地理、相宅等。
對于風(fēng)水學(xué)《辭!分惺沁@樣闡釋的,“風(fēng)水”是舊中國一種迷信,認(rèn)為住宅或墳地的周圍流水、山脈和山水的方向能招致住者或葬者一家的禍福。《辭源》中認(rèn)為:“風(fēng)水是指宅地的地勢、方向,乃舊社會時的一種迷信,據(jù)說會知其人事的吉兇禍福”,書中都指出風(fēng)水乃相宅相地之法。
風(fēng)水之學(xué)在我國已有數(shù)千年的歷史,經(jīng)過實踐檢驗,在世界上早已占有最充分統(tǒng)計學(xué)的地位,新西蘭奧克蘭大學(xué)地理學(xué)者尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年第一期撰文說:“風(fēng)水是為尋找建筑物吉祥地點的景觀系統(tǒng),它是古代地理先址布局的藝術(shù),不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學(xué)。”
《風(fēng)水探源》作者潘谷西教授在序言中說道,“風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對居住環(huán)境處理的一種學(xué)問,其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中陵墓稱之為陰宅,涉及住宅方面的稱之為陽宅。”這些年來風(fēng)水學(xué)逐漸被國內(nèi)外學(xué)者認(rèn)可,看來風(fēng)水學(xué)在自然科學(xué)中要逐漸走上正軌了。
我們在論及風(fēng)水學(xué)時,必須要堅持實事求是的原則,不僅要根據(jù)前人的理論進(jìn)行研究,還要充分的理解和吸收學(xué)術(shù)界的最新成果。筆者認(rèn)為:風(fēng)水學(xué)不僅是一門傳統(tǒng)文化,更是一種廣泛流傳的民俗,既是一種趨吉避兇的術(shù)數(shù),也是一種環(huán)境規(guī)劃的學(xué)科,同時也是一種改造與調(diào)整人生命運的博大精深的高層次學(xué)問。正如華南工程學(xué)院程建軍教授在《風(fēng)水與建筑》一文中說,風(fēng)水主要是指古代人們在選擇建筑地點時,對氣候、地質(zhì)、地貌、生態(tài)、景觀等各種建筑環(huán)境因素綜合評判,從現(xiàn)代科學(xué)理論來看,風(fēng)水學(xué)是物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、環(huán)境學(xué)、景觀學(xué)、自然生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)以及地球磁場方位等一門綜合性學(xué)科。
此后,民間對于包括風(fēng)水學(xué)在內(nèi)的古代玄學(xué)的興趣又再次被喚醒,市面上開始試探性的出版風(fēng)水學(xué)的讀物,學(xué)術(shù)界紛紛利用各方面機會為風(fēng)水學(xué)正名。譬如潘谷西教授在《風(fēng)水探源》一書的序言中指出:“風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的一種學(xué)問,其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及陵墓的稱陰宅,涉及人居方面的稱為陽宅。”最近,久已不見天日的風(fēng)水學(xué)開始有“榮登大雅之堂待遇”,少數(shù)重點大學(xué)(如:南京大學(xué))甚至開設(shè)了《風(fēng)水學(xué)》的課程,引發(fā)不少學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)的濃厚興趣。
在我看來,風(fēng)水學(xué)和中醫(yī)一樣,是我們智慧的祖先在長期生活實踐中總結(jié)出來的生活經(jīng)驗,它不僅是一種文化現(xiàn)象,一種廣泛流傳的民俗,一種擇吉避兇的方法論,更是一種有關(guān)環(huán)境、自然與人和諧共存的道學(xué)。從現(xiàn)代科學(xué)理論來看,風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、宇宙星體學(xué)、地球磁場方位學(xué)、氣象學(xué)和人體信息學(xué)合一的綜合性科學(xué)。
當(dāng)然,我們必須清醒的看到:風(fēng)水這門學(xué)科中的很多理論與方法論和當(dāng)今主流科學(xué)觀之間還存在很大的斷層,這就好像我們都承認(rèn)中醫(yī)是科學(xué),但是中醫(yī)學(xué)中的經(jīng)絡(luò)、寒暖燥濕理論等等還很難用現(xiàn)代科學(xué)觀點所解釋。因此,對于風(fēng)水學(xué)的探索人類還有很長的路要走。
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